La visita del Pontífice abrió una conversación que trasciende lo religioso y coloca a la dirigencia frente a una pregunta incómoda: ¿quién está escuchando hoy al pueblo argentino? En un escenario de fragmentación social, crisis de representación y disputas cada vez más alejadas de la vida cotidiana, sus palabras permiten recuperar los fundamentos del humanismo, el bien común y la dignidad humana. El desafío es que este acontecimiento no quede reducido a una celebración pasajera.
Por Neri Leonel Iacopetta
Hay acontecimientos que, por su dimensión histórica, deberían obligarnos a detenernos y mirar más allá de la coyuntura. La visita de León XIV a la Argentina es uno de ellos. No solamente por lo que representa para millones de creyentes ni por la relevancia institucional de la presencia del sucesor de Pedro, sino por la oportunidad que abre para recuperar una conversación pública sobre cuestiones que parecen haber quedado relegadas en la agenda nacional.
La pregunta que surge después de estos días no es únicamente qué dejó la visita del Papa, sino qué estamos haciendo como sociedad con aquello que puso nuevamente sobre la mesa.
Mientras la sociedad argentina atraviesa transformaciones económicas, tensiones sociales, incertidumbre y una creciente dificultad para proyectar un horizonte compartido, la dirigencia parece cada vez más concentrada en sus propias disputas. Los debates políticos se multiplican, las posiciones se endurecen y las declaraciones ocupan buena parte de la escena pública; sin embargo, no siempre logran conectar con las preocupaciones concretas de quienes viven, trabajan, producen, educan y sostienen diariamente al país.
La política habla, pero ¿está escuchando? La representación existe en las instituciones, pero ¿logra expresar las necesidades, las aspiraciones y las angustias de la sociedad? En ese contexto, la presencia de León XIV puede interpretarse como una oportunidad para interrumpir una inercia que amenaza con vaciar de contenido la conversación democrática.
Una reanimación cardiovascular de la política
Hay una metáfora que permite comprender la dimensión de este momento: la Argentina necesita una reanimación cardiovascular de su vida política. No se trata de una cuestión de nombres, de recambios electorales ni de encontrar una nueva consigna capaz de ordenar temporalmente el escenario. Se trata de recuperar el pulso de una comunidad nacional que necesita volver a reconocerse, discutir sus prioridades y construir un horizonte de futuro.
La reanimación cardiovascular busca restablecer una función vital cuando el organismo pierde su capacidad de sostenerla por sí mismo. En términos políticos, nuestra democracia conserva sus instituciones, sus mecanismos electorales y sus estructuras de representación, pero enfrenta dificultades para mantener viva una conexión fundamental: aquella que une a quienes ejercen el poder con el pueblo al que deben representar.
Una democracia no se agota en el acto de votar. Necesita escucha, participación, confianza, responsabilidad y capacidad de interpretar las transformaciones de la sociedad. Cuando la política pierde esa conexión, corre el riesgo de convertirse en un sistema que se reproduce a sí mismo, discute sus propias posiciones y termina confundiendo la disputa por el poder con el propósito de ejercerlo.
«Una descarga puede interrumpir la inercia. La recuperación, sin embargo, requiere un proceso sostenido. Y ese proceso es responsabilidad de la sociedad, de sus instituciones y, especialmente, de quienes tienen responsabilidades de conducción.»
La visita de León XIV no resuelve esa crisis, ni tiene por qué hacerlo. Pero puede provocar algo que hoy resulta imprescindible: volver a colocar las preguntas fundamentales en el centro de la discusión pública.
El mensaje que interpela al poder
En su encuentro con las autoridades, la sociedad civil y el cuerpo diplomático, celebrado el 8 de noviembre en el Palacio Libertad, León XIV pronunció un discurso que merece ser leído también desde una perspectiva política. No fue una intervención limitada a cuestiones pastorales: abordó la democracia, el trabajo, la economía, la educación, la juventud, la investigación, la inteligencia artificial, el cuidado de los recursos naturales, la corrupción y la cooperación regional.
Hubo una afirmación especialmente significativa: “La economía debe estar al servicio de la persona, y no la persona al servicio de la economía”. Esa frase contiene una definición precisa sobre el sentido de la organización social y económica. No propone desconocer el mercado, la iniciativa privada ni la importancia del crecimiento —de hecho, el propio Pontífice señaló la necesidad de favorecer oportunidades y estimular la iniciativa privada—, pero establece un principio ordenador: el desarrollo económico debe tener como finalidad la dignidad y el bienestar de las personas.
También se refirió a quienes trabajan y aun así tienen dificultades para cubrir las necesidades de sus hogares, a los jóvenes que deben abandonar su tierra para realizar sus proyectos de vida y a la urgencia de fortalecer la educación, la formación profesional, las universidades y la investigación. No son cuestiones abstractas; son problemas centrales de la Argentina contemporánea.
El Papa recordó además que la democracia se fortalece en la escucha, en el cuidado de la palabra, en la búsqueda paciente de acuerdos y en la capacidad de reconocer en quien piensa diferente a un compatriota con quien se comparte un mismo destino. Esta afirmación interpela directamente a una cultura política que muchas veces parece haber convertido la diferencia en enemistad y el desacuerdo en una imposibilidad de convivencia. La pregunta es inevitable: ¿cuánto de ese mensaje está dispuesto a incorporar nuestra dirigencia en su propia práctica?
Los fundamentos que la política no debería abandonar
Para comprender la profundidad de esta convocatoria es necesario recuperar una tradición de pensamiento que excede las coyunturas electorales. El humanismo cristiano ofrece una concepción de la persona que no puede reducirse a su capacidad de consumo, a su productividad económica ni a su pertenencia a una determinada identidad partidaria. La persona posee una dignidad que precede al Estado, al mercado y a cualquier estructura de poder. Desde esa perspectiva, la organización política debe orientarse hacia el bien común y generar condiciones para que cada integrante de la sociedad pueda desarrollar sus capacidades y vivir dignamente.
Santo Tomás de Aquino entendía la comunidad política como una forma de organización orientada al bien común: el ser humano no alcanza su plenitud aislándose, sino participando de una vida compartida en la que la justicia y la virtud tienen una función fundamental. Esta concepción encontró una expresión decisiva en la Doctrina Social de la Iglesia, a través de hitos que siguen ofreciendo herramientas para discutir los problemas contemporáneos:
- 1891 — Rerum Novarum (León XIII): Abordó la cuestión obrera, la dignidad del trabajo, los derechos de los trabajadores y las responsabilidades sociales frente a las desigualdades producidas por la transformación industrial.
- 1931 — Quadragesimo Anno (Pío XI): Profundizó esa reflexión recuperando la necesidad de un orden social fundado en la justicia, la solidaridad y el principio de subsidiariedad.
- 1941 — Radiomensaje La Solennità (Pío XII): Volvió sobre la dignidad de la persona, el valor del trabajo y los fundamentos de un orden social justo.
Estos antecedentes no constituyen piezas de museo doctrinario. La dignidad humana, el bien común, la solidaridad, la subsidiariedad, la participación y el destino social de la economía son principios que pueden enriquecer una conversación política que necesita recuperar profundidad. No se trata de trasladar una doctrina religiosa al funcionamiento del Estado, sino de reconocer que existen fundamentos éticos y humanistas indispensables para cualquier sociedad que aspire a vivir en democracia.
Una dirigencia que parece haber perdido el oído
Quizás uno de los aspectos más llamativos de esta visita sea la dificultad de transformar su significado en una conversación política nacional sostenida. El acontecimiento reunió una dimensión institucional, social, espiritual y humana extraordinaria; sin embargo, más allá de los gestos protocolares y las expresiones de ocasión, queda pendiente una discusión colectiva sobre el contenido político y social de las palabras del Pontífice.
Ningún sector debería apropiarse de la visita como patrimonio exclusivo, ni convertirla en una herramienta de legitimación de un gobierno, de una oposición o de una futura candidatura. Pero no apropiarse no significa permanecer indiferente.
La política tiene la obligación de interpretar los acontecimientos que atraviesan a su sociedad. La dificultad para hacerlo revela algo más profundo que una ausencia de iniciativa comunicacional; expone una crisis de representación: la distancia entre las preocupaciones reales de la ciudadanía y los temas que dominan la agenda de quienes conducen la vida pública.
Mientras las familias se preguntan cómo llegar a fin de mes, los jóvenes dónde podrán construir su futuro, los trabajadores cómo sostener sus hogares y las economías regionales cómo generar oportunidades, la política no puede limitarse a administrar enfrentamientos. Una dirigencia que no logra escuchar a su sociedad difícilmente pueda ofrecerle un horizonte, y una sociedad sin horizonte compartido queda expuesta a la fragmentación, al desencanto y a la pérdida de confianza en sus propias instituciones.
El futuro humano frente a la transformación tecnológica
Otro aspecto del discurso de León XIV que merece especial atención es su referencia a los avances tecnológicos y a la inteligencia artificial. La humanidad atraviesa una transformación que modifica las relaciones de producción, el trabajo, la educación, la comunicación y hasta las formas de construir conocimiento.
En este escenario, la discusión política no puede limitarse a celebrar la innovación o temerle. Debe preguntarse quiénes tendrán acceso a sus beneficios, qué capacidades necesita desarrollar la sociedad y qué responsabilidades deben asumir quienes conducen estos procesos. La tecnología debe ampliar las posibilidades humanas, no convertirse en un nuevo mecanismo de exclusión.
El desarrollo científico y tecnológico necesita una orientación ética: no alcanza con preguntarnos cuánto podemos producir, automatizar o transformar; también debemos preguntarnos para qué, para quiénes y con qué consecuencias. La Argentina posee universidades, científicos, trabajadores especializados, capacidades productivas y recursos naturales extraordinarios. Articular ese patrimonio con una estrategia de desarrollo constituye uno de los grandes desafíos nacionales, porque la educación, la ciencia y la investigación son parte de la infraestructura fundamental de una Nación que pretende decidir su propio destino.
Volver a construir una comunidad nacional
La fraternidad no es una expresión ingenua ni una invitación a desconocer los conflictos, como tampoco significa que debamos pensar todos de la misma manera. La política existe precisamente porque hay intereses, diferencias, tensiones y proyectos distintos; el problema comienza cuando esas diferencias dejan de encontrar canales de representación y resolución democrática.
Una comunidad nacional necesita acuerdos fundamentales que permitan convivir, producir, trabajar y proyectar el futuro, aun cuando existan profundas divergencias ideológicas. La Argentina tiene una historia de construcción colectiva que no debería quedar atrapada en las disputas del presente. La educación pública, el desarrollo científico, la organización del trabajo, la producción, la integración territorial y la defensa de los intereses nacionales forman parte de debates que merecen recuperar centralidad.
Asimismo, es necesario volver a discutir el papel del Estado, la iniciativa privada, las organizaciones sociales, las instituciones educativas y las comunidades locales en la construcción del desarrollo. No desde posiciones dogmáticas, sino desde una pregunta común: ¿cómo organizamos nuestras capacidades para que la riqueza del país se traduzca en mejores condiciones de vida para su población?
«La soberanía no se construye solamente desde las declaraciones. También se construye con conocimiento, trabajo, infraestructura, producción, capacidad tecnológica y una sociedad que pueda participar de las decisiones que afectan su futuro.»
La integración regional, la cooperación internacional y la defensa de los recursos estratégicos deben formar parte de esa conversación. León XIV también señaló la importancia de la cooperación entre los pueblos sudamericanos: en un mundo atravesado por profundas transformaciones geopolíticas, ningún país puede resolver aisladamente todos los desafíos de su desarrollo.
La oportunidad que no deberíamos desperdiciar
Hay una frase del discurso papal que merece quedar resonando en la política argentina: cada generación recibe una patria que otros han puesto en sus manos y tiene la responsabilidad de hacerla crecer para entregarla a quienes vendrán después. Esa idea contiene una definición precisa de responsabilidad histórica.
Gobernar no es solamente administrar el presente; es asumir que las decisiones de hoy condicionan las oportunidades de las generaciones futuras. La educación que ofrecemos, el trabajo que generamos, la ciencia que financiamos, los recursos que cuidamos, las instituciones que fortalecemos y los acuerdos que somos capaces de construir forman parte de la herencia que dejaremos.
Por eso, la visita de León XIV no debería terminar cuando concluyan las actividades de su agenda. Su dimensión más importante puede comenzar precisamente después. La reanimación de nuestra vida política no llegará de una ceremonia, de un discurso ni de una figura individual, sino de recuperar los fundamentos que hacen posible una comunidad: la dignidad, la justicia, el trabajo, la solidaridad, la educación, la participación y el bien común.
Quizás la mayor enseñanza política de estos días sea también la más sencilla: antes de preguntarnos cómo conquistar el poder, deberíamos volver a preguntarnos para qué lo queremos y a quiénes debe servir. Porque una democracia puede conservar sus instituciones y, sin embargo, perder vitalidad cuando deja de escuchar a su pueblo.
La Argentina no necesita que alguien capitalice políticamente la visita del Papa. Necesita que su dirigencia sea capaz de comprenderla, que la sociedad pueda convertirla en una oportunidad de encuentro y que las palabras se traduzcan en decisiones. Cuando la política pierde el pulso de la sociedad, no alcanza con cambiar sus protagonistas: hay que recuperar el sentido de aquello que le da vida, servir al pueblo y construir el bien común.
